缘缘堂随笔读书笔记

第一篇：读《缘缘堂随笔》

真情《缘缘堂》

五年级二班 苏晏琳家长 孙海燕

一个虔诚的佛教徒，一位广博的学者，一个平实的凡人，一位真切的彻悟者，丰子恺，不仅能以其简洁白描般的漫画引人深思，一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。

人生是一张罗织的网，和许地山这只?缀网蜘蛛?不同，丰子恺认为?大大小小的一切事物都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独的明晰的显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相。。。。。。所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。?许地山缀网是为了生存，非子恺要剪破是为了更好的生活，无论是补网也好，是剪网也罢，他们都是热爱人生又想看清人生的本质。

?使人生圆滑进行的微妙的要素莫如‘渐’，造物主骗人的手段也莫如‘渐’。在不知不觉中，天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人；血气旺盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子。?一个?渐?字道出了人生的演变过程，也点破了生活轨迹变化的秘密。难为丰子恺能悟出这个含义深厚的?渐?字！芸芸众生又有几人看到自己是在不知不觉中?渐渐?由生走向

死？又有几个看到自己是在?渐渐?的由无知走向丰满？不

管人性善还是人性恶，每个人都在?渐渐?中接受了生活给

予他的影响，从而渐渐成善或成恶。自然界的有无、荣枯，

人生中的贫富、升降都含在一个?渐?字中。这宇宙中没有

什莫是永恒不变的，只不过因为?渐渐?而模糊了人们的感

觉，直到沧海桑田、今非昔比，才因为惊讶而感叹良多。自然和谐的总是最美的，因为它们保持本质的纯洁。最美

的人是儿童，因为他们拥有最纯洁的本质。儿童的一颦一笑

无不是由心使然，举手投足都不曾造作。丰子恺从他那四个

燕子似的儿女身上悟出了儿童的高贵和伟大，甚至觉得不配

为其父。丰子恺感叹于儿童的?称心而言?，感叹于儿童乐

观丰富的生活，更感叹于?我们本来也是同他们那样的，谁

造成我们这样呢？?成人，是在生活中蒙了灰尘污垢的，眼

睛才会浑浊，心灵才会蒙纱，进而惯用虚造的心态和眼神，

于是，世界就走了样。世界何其大，一人一心思，一人一顾

虑，就足以让一个世界生出无穷的世界，让一件事幻成无穷

的事。追究是谁造成大人不能?称心而言?，不就是人类制

造的生活本身吗？

曹操临沧海而叹：?对酒当歌，人生几何?世人只当是劝

人及时行乐，错矣。他是在警醒人们人生短暂，在人生的短

暂中应当创造无限的功业。丰子恺在《晨梦》中诠释了广为

人叹的?人生如梦?，也是在警告世人不要在如梦人生中失

去?真我?。?‘人生’已被反复了数千遍，都像昙花泡影的倏现倏灭。??这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美、结婚的幸福、爵禄富贵的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂的死。?

读罢《缘缘堂随笔》，收获了好久的平静。丰子恺是一个佛教徒，所以他的文章散漫中见出空灵之性，平淡中见出不凡的彻悟。?一粒沙中看世界，半瓣花上说人情?，正是那些些微的小事出动了他敏感的心弦。他赞美着儿童的纯真，赞美着万物的神奇。?一花一世界，一叶一如来?，自然中包含着多少人类不能企及的智慧。

罗丹说：?生活不是缺少美，而是缺少发现。?或者，人世并不缺少深刻，而是缺少丰子恺这样的思考吧。

第二篇：缘缘堂随笔读后感

一个虔诚的佛教徒，一位广博的学者，一个平实的凡人，一位真切的彻悟者，丰子恺，不仅能以其简洁白描般的漫画引人深思，一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。

人生是一张罗织的网，丰子恺认为“大大小小的一切事物都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独的明晰的显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。”许地山缀网是为了生存，非子恺要剪破是为了更好的生活，无论是补网也好，是剪网也罢，他们都是热爱人生又想看清人生的本质。

一个“渐”字道出了人生的演变过程，也点破了生活轨迹变化的秘密。难为丰子恺能悟出这个含义深厚的“渐”字！芸芸众生又有几人看到自己是在不知不觉中“渐渐”由生走向死？又有几个看到自己是在“渐渐”的由无知走向丰满？不管人性善还是人性恶，每个人都在“渐渐”中接受了生活给予他的影响，从而渐渐成善或成恶。自然界的有无、荣枯，人生中的贫富、升降都含在一个“渐”字中。这宇宙中没有什莫是永恒不变的，只不过因为“渐渐”而模糊了人们的感觉，直到沧海桑田、今非昔比，才因为惊讶而感叹良多。

“渐”是无形的，你看不到她轻轻挪移的脚步，渐又是有形的，多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量；“渐”能掩盖很多变化，使身在其中的人感觉不到，局外的人也难于感觉到。因此，当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时，我们不会觉得惊诧，因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来，虽然那些都已成为过去，但依然清晰。同样，当一个人从温柔富贵之乡中逐步走向破落衰败，只要其中经历了几十年，人们在感叹的时候，也觉得没有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些变数，使他们不至于永远处在社会的最底层，当然，他们在祈祷上苍时，并没有求佛不给那些富贵之家关照。事实上，一个家庭顺延几代之后，就会有一些崛起与落差，少有十代都富贵而谦和的，因此，社会上流传这样的说法：家无三代富，清官不到头。这是规律，这也是伤感，这更是无奈——没有读懂人生的无奈。

正因为人生是如此短暂，即使你能活上百来岁，或者与彭祖一样以八百岁为人生之秋，对于浩渺的宇宙来说也是短暂的。人都是时间这一辆永恒列车上的一员，不同的是，有的人从这里上车，有的人从那里上车，有的人在这里下车，有的人在那里下车，每一站都有人上下，如果人们的人生如同上下车一样，那便是圆满：上车便是喜悦，下车更是喜悦。达到这一境界是异常难的，不是有很多人因为在车上打瞌睡，一不小心该下车时却未下车，这于人生来说也许不是很大的悲哀，人们只是这样说：好死不如赖活着，但这样的生命没有多大价值。那些在车上不安分的人，甚至危害乘客安全的将会被提前逐下车，于人生来讲，那便是生命的结束。

因为时间的顺延性与不可逆转性，人生便是唯一的，也可以说是一次性的，从这一角度讲，人生真不如南山脚下一株草，枯草逢春又添绿，人生枯老无再春。既然这样，我也能理解庄子面对妻亡这一世人公认的大打击为什么会鼓盆而歌：人从生到死，都是自然的，如同四季更替，万物更新。万物的存亡都有定数，严格地讲，世界上没有永恒的物质，更难有永恒的精神与信仰。

自然和谐的总是最美的，因为它们保持本质的纯洁。最美的人是儿童，因为他们拥有最纯洁的本质。儿童的一颦一笑无不是由心使然，举手投足都不曾造作。丰子恺从他那四个燕子似的儿女身上悟出了儿童的高贵和伟大，甚至觉得不配为其父。丰子恺感叹于儿童的“称心而言”，感叹于儿童乐观丰富的生活，更感叹于“我们本来也是同他们那样的，谁造成我们这样呢？”成人，是在生活中蒙了灰尘污垢的，眼睛才会浑浊，心灵才会蒙纱，进而惯用虚造的心态和眼神，于是，世界就走了样。世界何其大，一人一心思，一人一顾虑，就足以让一个世界生出无穷的世界，让一件事幻成无穷的事。追究是谁造成大人不能“称心而言”，不就是人类制造的生活本身吗？

曹操临沧海而叹：“对酒当歌，人生几何”世人只当是劝人及时行乐，错矣。他是在警醒人们人生短暂，在人生的短暂中应当创造无限的功业。丰子恺在《晨梦》中诠释了广为人叹的“人生如梦”，也是在警告世人不要在如梦人生中失去“真我”。“?人生?已被反复了数千遍，都像昙花泡影的倏现倏灭。”“这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美、结婚的幸福、爵禄富贵的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂的死。”

丰子恺是一个佛教徒，所以他的文章散漫中见出空灵之性，平淡中见出不凡的彻悟。“一粒沙中看世界，半瓣花上说人情”，正是那些些微的小事出动了他敏感的心弦。他赞美着儿童的纯真，赞美着万物的神奇。“一花一世界，一叶一如来”，自然中包含着多少人类不能企及的智慧。罗丹说：“不是缺少美，而是缺少发现。”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少丰子恺这样的思考吧。

第三篇：读缘缘堂随笔有感

品味经典

----读《缘缘堂随笔》

初一10班 耿予晴

曾在小学的时候，就接触过丰子恺的作品。还记得那篇文章的名字，叫《白鹅》。至今还能记起他那幅可爱的白鹅像和那以贬代褒的文字。当我每每在公园见到有白鹅游动，心中便会不由自主地联想到那吃一口饭、啄一口草、再衔一口泥的白鹅先生。没办法，这篇文章给我留下的印象实在是太深了。

而今天，当我拿到期待已久的这本书时，心中竟有一丝见到老朋友似的感觉。打开书，顾不得看目录，随手翻开一篇，便像一只蚕一样大嚼起来。他的笔调仍是那种与众不同的冷幽默的感觉，不过读起来却一点也不像在开玩笑。我以前很讨厌那种质量极差的书，但今天竟喜欢上了那种透过第一页直接能看到第三页的小册子。看着看着，我发起了呆。每一篇文章，都只有那么3、5页，可说得却都是我似乎知道又似乎不知道的道理。在一种兴奋，怀疑与反复思考的矛盾结合中，我看完了它。

轻轻地把书合上，却觉得每一篇文章都是一首歌，一首听上去那样熟悉的儿歌，一首叫人思考的怨歌，一首记录人生的悲歌。正像文中所述，孩子才是万物的创造者，只有他们才能用最纯洁，最真实的眼睛看待这并不美丽的世界。也许所谓的成熟，不过是一种自我的失去罢。可令人奇怪的是，我们为什么怀着一种残缺的心灵，去质疑孩子们能穿破重重迷雾的眼睛？怀着一种疑惑的态度，他扔掉了多数作

家喜欢的无病呻吟，转而从一个有着青枣一般眼睛的孩子的角度上，叙述那些个令他搞不懂的大人、令他搞不懂的事。没有悲伤，没有失落，因为它们不属于一个尚未被世俗迷惑的人。倒是我们该好好想想，是孩子的世界错了，还是我们错了？

童真不等于懵懂，或许当我们指着一个小孩，说他很傻很天真的时候，我们并未真正地成熟。真正长大了的人，眼睛里应该是有一把刷子的。这把刷子，可以描出自我与他人的区别，可以涂掉世界的丑陋，可以画出一个小小的世界。我们在小孩子的眼睛里看到了这把刷子，可“大人”们呢？他们也曾有，但是，它和童真一起被丢在了成长的长河中。

我突然感到一些被我逐渐遗忘的东西一点点回来了。

伴着落了些灰的回忆，伴着熟悉却许久未闻到的叶间清香，孩童的阳光，乐观，淘气回来了。在这本书里，我找回了自己，找回了童年，也明白了一个道理：什么“真理只掌握在少数人的手中”，什么“群众的眼睛是雪亮的”之类的话，其实是一样的。它们只有一个意思：把握自己，相信自己，坚持做自己。当我们明白了那些功名利禄、尔虞我诈背后并不是真正的人生，那些苦行僧一样的隐居者也并未真正体会人生时，我们才是真正地长大了。

缘缘堂随笔，发出的不仅仅是一时的感慨。你从中能找到的，是你渴望已久的东西。

第四篇：《半生缘》读书笔记

半生缘，一生情

初读《半生缘》，觉得整本书的字里行间不经意的挥发着一丝凄凉，也觉得整本书中的人物都没有得到幸福，读完最后一页的我不禁为人物的命运而扼腕叹息，后去查作者当时的写作背景，知道这是张爱玲在到美国10年之后，时间是1967年，她送走第二个丈夫赖雅不久后写下的这篇小说。半生缘已尽，一生情未了，逝去的情意不会再有，徒留伊人空惘然，所以，这本小说一定程度上能反映出张爱玲的精神世界。张爱玲的作品最多的是有关爱情的，将爱情置于当时的大上海别有一番风味。爱情算是精神世界中的东西，物质社会一定程度上决定了精神世界的产物，那个年代，新旧社会价值观相互交错，年轻人既想挣脱现实却又屈于现实，一场场爱情悲剧便拉开了帷幕。

那一天，初相逢，曼桢的一蹙一笑便已印在世钧的脑海中，撩拨着世钧的心弦，不间断的来往，爱河已微澜，美丽勤快的曼桢占据了世钧的心房，对曼桢来说，对世钧的爱也早已在心中酝酿，发酵出了爱的甜蜜。如此一份绵绵情意，却败在了曼桢的卑微出身和世钧的家庭矛盾上，他们的爱情输给现实，任由不断的变故将纯美的爱情一点点腐蚀，将俩人剥离，又阴差阳错的给世钧安排了在社会看来很是合理的婚姻，因为在那个社会世钧与翠芝的结合就叫门当户对。现实不肯帮曼桢和世钧，他们对彼此的的不信任也成了他们爱情道路上的绊脚石，他们还不够理解不够包容。小说中的很多情节与我设想的截然不同，在我认为世钧应当对曼桢忠诚的时候他却选择了翠芝，因为他自觉与曼桢无缘；当结尾我觉得世钧或许会重新燃起对曼桢的爱与她在一起的时候，世钧却祝福暮瑾和曼桢希望他俩好，因为已成家的他肩上担负着对妻儿的责任。或许很多情节与我想的不一样，但人物本身的做法是合情合理的，这就是真实的有血有肉的人物，这就是真实的爱情，这就是真实的那个远去的年代。

爱是人类永恒的主题，爱情本身也是美好纯真的，而现在社会的人们却为爱情带上了太多枷锁，使物质成为了爱情的附庸，人们幻想自己可以寻得一份完美的爱情，自己的另一半可以使自己飞上枝头，然而这是爱情幻想不是爱情理想，每个人应当有的是爱情理想，因为那是我们寻爱路上的灯塔，指引着我们寻到合适的爱人。在爱情中，两个人也应多份理解，多份宽容，多份信任，让美好的爱细水长流。同时，爱情的终归平淡会将当初的激情抹杀，此时更应执子之手，斩去爱情路上的荆棘，并肩走下去直到地老天荒。

半生缘已尽，一生情未了。爱情悲剧的上演令人心痛惋惜，“愿得一心人，白首不相离”的梦想何时会照进现实、、、、、、

第五篇：《缘缘堂随笔》读后感3班王张翼

人生是一张网

——《缘缘堂随笔》读后感“大大小小的一切事物都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰地显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相。所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。”

这是丰子恺先生对人生的一种理解与看法。

在我看来，这更是他写出此书的原因和动力所在。

一个虔诚的佛教徒，一位广博的学者，一个平实的凡人，一位真切的彻悟者，他有着多重身份。一个父亲，更让他对孩子有着特殊的认知和见解。他是“孩子们的礼赞者”，也是“现实的批判者”。他的人生的的确确是一张网，复杂，同时互相牵动。

当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时，我们不会觉得惊诧，因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来，虽然那些都已成为过去，但依然清晰。丰子恺在《渐》这篇文章中的精彩议论给了我很多的启发。我曾一直对时间持一种敬畏的态度，世间万物都在不停地运动着，改变着，惟有时间永恒，再精准的时钟也终究跟不上时间的脚步。但丰子恺先生让我明白在时间当中有一种东西更为微妙——“渐”。 “渐”是无形的，你看不到她轻轻挪移的脚步，渐又是有形的，多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量;“渐”能掩盖很多变化，使身在其中的人感觉不到，局外的人也难于感觉到。“渐”其实就是一切事物延续的过程，其实，如果这么说，那我们的生命从诞生

的那一刻起不就是在走向灭亡吗？但我们总是在生活的忙碌和充实中被欺骗，我们也享受这种欺骗。

他有两个孩子，《缘缘堂随笔》中也有很多关于他们的故事，他之所以被称为“孩子们的礼赞者”，是因为他对待孩子的态度很不寻常。他认为孩子总能撤去世间事物复杂的因果关系的网，看见事物本身的真相。按照他的理论，孩子们其实才是真正能够发现和解开“人生”这张迷网的未来的探索者。没错，我们在成长的过程中，虽然学到了很多，但却也失去了很多，我们有必要把那些东西重新找回，让我们的人生不再是一张复杂，一不小心就牵扯到麻烦的“网”。

《缘缘堂随笔》不仅仅是一本书，它是那个时代的缩影，它也是一本不该被错过的人生秘籍。